Teorías de la conspiración sobre zorros viejos: Caso García – Crousillat

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(No le den mucha importancia, las teorías conspirativas son hechas generalmente por nerds con mucho tiempo libre, aunque…)

Es obvio que el dos veces presidente Alan García es un zorro viejo y que jamás fue sorprendido con lo del indulto a Crousillat. García simplemente no hizo caso a los informes originales sobre la salud del vladicaster, y tomó la decisión. El indulto es potestad del presidente.

¿Por qué? ¿Un pacto? En todo caso un pacto a futuro, no inmediato, digamos que en unos años se cobrarían los favores.

Por otro lado, Crousillat también es zorro viejo (quizá más zorro que el mismo García), por lo que su intención de retomar America TV -y su demanda a medio mundo-, a estas alturas, en plena democracia, enfrentando al grupo mediático más poderoso del país, parece más una cortina de humo que un propósito real. ¿Crousillat traicionó tan rápido la confianza de García? Por favor, entre gitanos.

¿Por qué García se dispara al pie con lo del indulto y Crousillat hace lo mismo con lo de America TV? ¿Qué le sabe Crousillat a García?

García como ya dijimos es zorro viejo. En el 2010, ¿utilizaría (con roche nacional) a un ex broadcaster fujimorista para controlar (asustar, alinear) a los medios más poderosos del país a lo Chávez? No lo creo. García piensa en grande, piensa a futuro. ¿2016?

Conclusión.- En el supuesto infernal que Keiko -el fujimorismo en su jugo- ganese las próximas elecciones, Crousillat, a través de las típicas jugadas de su gobierno favorito, tendría sus medios de vuelta y trataría con guante de seda a García, quizá con miras al 2016. Digamos no investigar y no incomodar. “Zorro viejo no come zorro viejo.”

Ahora, Crousillat sabe que en esto de America TV no le harán caso ni las piedras, entonces ¿por qué el circo kamikaze? ¿una cortina de humo?

El tiempo lo dirá.

Pero algo es claro, con tanto rollo mediático, supuestamente los compadres (zorros viejos) marcan distancia. Los mismos apristas dicen que su líder ha sido sorprendido, que solo actuó de buena fe. O sea, García nada que ver con Crusi, y Crusi nada con García. Por favor, qué ocurrencia. Caimanes sí, pero de pozos diferentes. Ante la opinión pública ambos van camino a ser enemigos. Todo bien.

Es probable que la realidad inmediata y el buen análisis desmientan estas endebles teorías conspirativas, ya saben, son ficciones hechas por nerds con mucho tiempo libre, aunque…

Ya en el 2004 y 2005 se pedía inviabilidad de Conga (documentos)

A diferencia de lo que muchos peruanos piensan, el conflicto Conga no inició en octubre del 2011 con el incendio de maquinaria de una contratista que trabajaba para la minera Yanacocha. O por el reciente y supuesto “azuzamiento” político de comuneros por Gregorio Santos, Wilfredo Saavedra o Marco Arana. Nada más alejado de la verdad. Lo cierto es que la génesis del conflicto Conga se puede encontrar mucho más atrás. Ya en el 2004, sin ‘Goyo’ y antes que se les quitase esa potestad a las alcaldías, el municipio de Celendín emitió la Ordenanza Nº 020-2004-MPC/A, resolviendo, según su Articulo Primero: Declarar ÁREA DE CONSERVACION AMBIENTAL, ZONA INTANGIBLE, RESERVA ECOLÓGICA y RESERVA CONTRA LA EXPLOTACIÓN MINERA las jurisdicciones de : Azul conga, La Laguna del Perol, Laguna Cortada, Laguna Alforjacocha, Laguna de Milpo y las Microcuencas del Río Sendamal, Río Chugur, Río Chugurmayo por ser zonas eminentemente agrícolas y ganaderas, además de todos los afluentes de la parte baja, tanto manantiales, cochas y filtraciones, por formar parte del colchón de aguas de la parte alta cuya jurisdicción pertenece al distrito de Sorochuco”.

O la solicitud de “inviabilidad del Proyecto Conga y la ampliación del Proyecto Carachugo II”, que hicieran varios alcaldes y dirigentes de la misma zona de influencia, Bambamarca, Sorochuco, Celendín, etc., ante el MEM (Ministerio de Energía y Minas) nada menos que el 15 de abril del 2005, con número de registro: 1527384 (documento rescatado por el blog http://celendinlibre.wordpress.com). En dicha solicitud se pide la inviabilidad del proyecto por encontrarse “en plena cabecera de cuenca de los ríos Cajamarquino, Sendamal y Llaucano, ríos que drenan al Océano Atlántico desde la Cordillera de los Andes donde existen lagunas cuyos nombres son: Laguna Challaguón, Lucmacocha o Perol, Cortada, Empedrada, Azulconga, alforjacocha, Agua Blanca, Picota, Pencayoc, Papacuay, Honda y otras más pequeñas, pero con agua permanente, que tendrían que desaparecer y con ellas desaparecería el agua para consumo humano”.

Vale recordar que la Ordenanza de Celendín del 2004 fue emitida y firmada por su alcalde, Mauro Siles Arteaga. La misma autoridad (vuelta a elegir) que hace unos meses anunció su renuncia a la alcaldía de Celendín debido a las amenazas que habría recibido de quienes se oponían al proyecto minero. ¿La razón? Ahora Mauro Siles está a favor de la explotación de las lagunas.

Siles retornó a su despacho cuando se inició el estado de emergencia en Cajamarca.

A continuación los documentos, la Solicitud de inviabilidad del 2005 y la Ordenanza Celendín-2004 y (DAR CLIC PARA AGRANDAR Y LEER):

SOLICITUD 2005:

ORDENANZA 2004:

Carta abierta al presidente Ollanta Humala, desde Cajamarca

En horas de la mañana del día jueves 26, el Comité Unitario de Lucha de Cajamarca, la Federación regional de rondas urbanas y campesinas, Frentes de defensa, representantes del SUTEP y la PIC (Plataforma Interinstitucional de Celendín), en conferencia de prensa encabezada por el líder ambientalista Marco Arana, y los dirigentes Milton Sánchez e Idelso Hernández, en el frontis de la Iglesia San Francisco, dieron a conocer la carta abierta al presidente Ollanta Humala con ocasión del Peritaje, que entregarían seguidamente al despacho del gobernador de Cajamarca para que lo eleve al Ejecutivo. El gobernador no los recibió, dejaron el documeto en mesa de partes.

El evento debió llevarse a cabo en el emblemático CUARTO DEL RESCATE, pero estuvo cerrado por órdenes superiores y luego resguardo por policías.

Hoy, viernes 27 de abril, se inicia la visita a las lagunas con los llamados “Guardianes de las aguas”.

Trascendió que los ministros no llegarían a Cajamarca a explicar el peritaje, sino solo viceministros y en eventos cerrados. Celendín sigue militarizada, y un grupo de empresarios empezó a coordinar con algunas comunidades para impedir que los visitantes a las lagunas lleguen a su destino. Se abren más denuncias judiciales contra los líderes de la protesta.

“Carta abierta al presidente Ollanta Humala con ocasión del peritaje”

Cajamarca, 25 de Abril 2012

Sr. Ollanta Humala.
Presidente de la República del Perú.
LIMA.-

Reciba Ud. nuestro saludo:

Los dirigentes del Comité Unitario de Lucha que venimos planteando la inviabilidad del proyecto Minas Conga, nos dirigimos a Ud. por mandato de la Asamblea Regional de más de 200 Delegados de los Frentes de Defensa, Rondas Campesinas, gremios sindicales, federaciones estudiantiles y otras organizaciones sociales cajamarquinas realizada el lunes 23 del presente año en la Escuela de Post Grado de la Universidad Nacional de Cajamarca para expresarle públicamente lo siguiente:

1.    El noble y valiente pueblo de Cajamarca, ejerciendo su derecho constitucional a la protesta ciudadana se ha declarado en RESISTENCIA PACÍFICA PERMANENTE POR LA VIDA Y LA DIGNIDAD hasta lograr la declaratoria de inviabilidad del proyecto Conga y nuestras gloriosas Rondas Campesinas han constituido  el sistema de vigilancia ciudadana denominada “Guardianes de las Aguas”, quienes se están trasladando a custodiar y vigilar de manera permanente nuestras lagunas para no  dejar que se las destruya por parte de la acción de cualquier empresa minera. Es por ello, que le pedimos instruya a las Fuerzas Especiales de la Policía Nacional para que se sumen a esta tarea y no repriman, como ha venido ocurriendo, a los comuneros que buscan preservar el agua que es el principal recurso en que se sustenta nuestros modos de vida.

2.    Cumpla Ud. sus promesas al pueblo cajamarquino. No permita que continúe la destrucción de la principal fuente de recursos hídricos de nuestra región por el avance incontrolado de las actividades mineras. Yanacocha ya ha destruido muchas de nuestras lagunas (San José, Yanacocha, Maqui Maqui, Totorococha Chica, Patos, Corazón, La Quiwila, Carachugo, Chaquicocha, entre otras), así como también varios ríos e innumerables manantiales, lo que nos ha llevado a un clima permanente de conflictos a lo largo de casi 20 años con esta empresa minera. Manifestamos nuestra más firme decisión de no permitir que la destrucción de las fuentes naturales de agua se repita en ningún otro nuevo proyecto minero en nuestra región. Por eso, le decimos: renuncie Sr. Presidente a querer imponer el proyecto Minas Conga, sea buscando dividir nuestras organizaciones, a nuestras autoridades a través de la manipulación del gasto público, la criminalización de las protestas sociales o utilizando a las fuerzas policiales y militares que su gobierno tiene acantonadas en nuestra región. Sea Ud. el presidente de todos los peruanos y no el protector a ultranza de los intereses de las empresas mineras.

3.    Ud. está informado que, por años, grandes mayorías de nuestros pueblos, han manifestado su abierto rechazo al proyecto minero Conga por no habérseles pedido su consentimiento de manera previa, libre e informada. Las audiencias ambientales que se hicieron para aprobar el EIA de Conga, no han constituido un mecanismo democrático y transparente de consulta, de allí la actual ilegitimidad generalizada de la que goza el proyecto minero y su EIA que fuera aprobado por el corrupto gobierno de Alan García que Ud. otrora denunciaba. Ud., Señor Presidente, no puede ni debe avalar hoy actos irregulares de una anterior administración corrupta como si fueran hechos consumados que no deben ser investigados y sancionados. Ud. ofreció hacer un gobierno nacionalista, no la continuidad de las políticas de un gobierno entreguista sometido al poder y las presiones de las corporaciones transnacionales.

4.    Ud. sabe que desde Cajamarca planteamos de manera consensuada y bien fundamentada una propuesta de términos de referencia para que el peritaje realmente pudiera ayudar a encontrar una solución adecuada al conflicto. La propuesta fue entregada oficialmente al gabinete Valdés y sin embargo, no fue tomada en cuenta. Y Ud., Señor Presidente, también conoce que el peritaje actual no se hizo para estudiar seriamente si el proyecto Minas Conga estableciendo si podía ser viable o inviable porque los términos de referencia puestos por el empresario minero Oscar Valdés, que es ahora su primer ministro, no lo exigieron así, sino solo se pidió formular recomendaciones para mejorar las medidas de mitigación propuestas por la empresa minera en su cuestionado Estudio de Impacto Ambiental aprobado por la administración del corrupto gobierno de Alan García. Como resultado de ello, se terminó haciendo un peritaje que ha costado casi un cuarto de millón de nuevos soles a todos los peruanos y que solo ha servido para proponer los parches que permita que Yanacocha pueda seguir adelante con el proyecto Minas Conga. Esta decisión no fue seria, no fue responsable, no correspondió a lo que los pueblos de Cajamarca habíamos solicitado a su gobierno.

5.    Con frecuencia en Lima, muchos medios de comunicación dicen que en Cajamarca hay gente y organizaciones sociales manipuladas que se oponen a todo tipo de inversiones y de actividades mineras. Eso no es verdad. Ud. también lo sabe pues es lo mismo que los medios de comunicación, que ahora lo apoyan, los que decían falsamente de Ud. cuando aún era candidato. En Cajamarca hay un pueblo digno organizado en sus rondas campesinas, frentes de defensa, gremios sindicales que trabajan junto a sus autoridades locales y regionales que no se han dejado someter a los intereses de las empresas mineras que vienen trabajando hace casi 20 años en nuestra región. Rechazamos ser vistos irrespetuosa y racistamente como ciudadanos de segunda categoría, Ud. también lo sabe, y así lo denunciaba cuando era candidato y era acogido en nuestras plazas y, hoy, que está cómodamente sentado en palacio de gobierno parece haberlo olvidado. Lo que nosotros le exigimos es que se prioricen las inversiones en actividades económicas sostenibles como la ganadería, la agricultura, el turismo, la forestación, piscicultura, los agrobionegocios, las industrias lácteas y cárnicas, la artesanía y no prioritariamente la minería como viene ocurriendo desde el gobierno corrupto y genocida de Alberto Fujimori y Montesinos. Le pedimos, a Ud. Ollanta Humala, que sea el presidente de la democratización del país, no del continuismo excluyente, centralista y depredador de nuestros recursos, o como diría su propia esposa, le pedimos que “camine derecho”, a tono con lo que nos prometió y no sometido a los dictados de la derecha bruta y achorada de nuestro país que perdió las elecciones y ahora quieren dictarle las políticas de gobierno que lo alejan de su pueblo.

6.    Si bien es verdad que en nuestra región hay serios problemas de capacidad de gasto público como ocurre en la mayoría de regiones del Perú, le pedimos que su gobierno profundice el proceso de regionalización y descentralización para que se pueda fortalecer las capacidades de gestión de nuestros gobiernos regionales y locales para que, como ha ocurrido exitosamente en Cajamarca puedan planificar sus territorios en base a sus procesos de zonificación ecológica y económica, señalando donde se hacen o no qué actividades económicas, de manera que la minería se haga de forma planificada y eficientemente regulada pero no de manera caótica como viene aconteciendo. Ud, sabe que Cajamarca ya ha aportado suficiente, con parte de las destrucción de sus cabeceras de cuencas durante casi 20 años, los costos de este modelo de crecimiento económico que muchos celebran y que, en Cajamarca, no se ha traducido en mejora sustantiva de los servicios de salud, educación, vivienda y carreteras. Esta ha sido una responsabilidad compartida entre el gobierno central y los gobiernos regionales que hemos tenido. Esta historia puede ser diferente y de ningún modo debe teñirse de sangre como ha ocurrido ya en parte con los asesinatos de campesinos en los conflictos mineros durante estos últimos años con la minería, con la salud contaminada de poblaciones como las de San Juan y Choropampa o con ronderos abaleados que han quedado discapacitados por defender las lagunas de Conga. Ud. Señor Presidente, inaugure nuevas políticas de Estado que permitan que la minería sirva al desarrollo del país y no que el país entero siga sirviendo a los intereses mezquinos de las poderosas empresas mineras y para ello no bastan declaraciones líricas, sino cambio en las políticas de Estado y en los marcos jurídicos de la minería y las inversiones privadas.

7.     Ud., Sr. Presidente, conoce de la tradición de nuestras rondas campesinas, sabe de sus luchas por defender la democracia al haber luchado y derrotado al terrorismo subversivo que pretendió instalarse en nuestra región. Ud., sabe que no es verdad que seamos violentistas, como sabe también que defenderemos con todas nuestras fuerzas nuestros derechos y que no terminaremos negociando jamás nuestros derechos al agua, la tierra, un medio ambiente sano, nuestra salud y que lo haremos por nuestro bienestar ahora y, sobre todo, por el de las generaciones de cajamarquinos que vendrán después. Por eso queremos abrir con Ud. el diálogo en torno al desarrollo sostenible de Cajamarca, para promover inversiones en actividades económicas alternativas y diversas de la minería; la generación de empleo en base a actividades agropecuarias y turísticas; la realización de evaluaciones y auditorías ambientales a las actividades de las mineras Yanacocha y Gold Fields; trabajemos juntos un plan de formalización o erradicación de la minería ilegal (según corresponda) en la provincia de Cajabamba; diseñemos juntos el plan de remediación inmediata de los pasivos mineros de la provincia de Hualgayoc. En lo que queda de su periodo de gobierno tracemos metas concretas de mejora de la calidad educativa, combatamos la desnutrición infantil, la violencia contra las mujeres; la inseguridad ciudadana, el narcotráfico; mejoremos los servicios de salud y la infraestructura de transportes; desarrollemos una pujante industria de productos lácteos, cárnicos, de productos derivados del cacao y el café orgánico; invirtamos en ciencia y tecnología para la implementación de la estrategia de desarrollo de nuestra biodiversidad dando normas para el aprovechamiento óptimo de los dineros del canon minero que tienen acumulada nuestra Universidad Nacional de Cajamarca; trabajemos intensamente para consolidar las mancomunidades y los corredores económicos; el plan de interconectividad informática de nuestra región; apoyemos decididamente a nuestras municipalidades para la culminación de las obras de agua y saneamiento básico en todas las ciudades; pongamos en valor el patrimonio arqueológico y cultural de toda la región en el marco de la oferta turística macro nororiental; fomentemos la industria gastronómica en base a la gran biodiversidad y la mayoría de jóvenes que tenemos. Pero lo que NO podemos hacer es condenar a Cajamarca seguir la vía de las regiones mineras del Perú, marcadas por un crecimiento económico minero pasajero que dejará luego la huella imborrable de la pobreza y la contaminación. Por eso, hagamos mejor la minería que ya se está haciendo desde hace 20 años, pero no dejaremos que Yanacocha haga más de lo mismo: ni en el Quilish, ni en las Lagunas del Alto Perú ni en Conga, ni en ninguna otra de nuestras cabeceras de cuencas. Ud. lo sabe, y decida hoy: constituya un nuevo gabinete ministerial e instrúyalo para que halle las medidas necesarias para declarar Conga inviable y cuide que no utilicen el Estado para sus intereses particulares.

8.    Sr. Presidente Ollanta Humala, Ud. ha sido informado que miles de cajamarquinos y peruanos del país, en el mes de febrero pasado, hicimos la Gran Marcha Nacional del Agua y, aunque después de nueve días de camino fuimos impedidos de llegar a Palacio de Gobierno y al Congreso de la República para pedirle que declaren constitucionalmente al agua como un derecho humano, prohíban legalmente la minería en cabeceras de cuencas y la minería con cianuro y mercurio; le reiteramos ahora nuestro deseo de que el conflicto de Conga sea resuelto de manera pacífica a la brevedad posible, procediendo al retiro de la maquinaria de Yanacocha de la zona de nuestras lagunas, desmilitarizando nuestra región, cesando la persecución judicial y el acoso a nuestros líderes y autoridades honestas, haciéndose cargo de la recuperación de la salud de nuestros hermanos que fueron abaleados por la policía el año pasado cuando protestaban pacíficamente defendiendo su derecho al agua. Queremos ser escuchados y atendidos, queremos vivir en un ambiente de paz que sea fruto de la justicia y el respeto a los pueblos. Por el juramento que alguna vez hizo de servir a la patria, no nos obliguen, Ud. Señor Presidente y la empresa minera a tener que vivir en el clima de zozobra y tensión social en el que nos han metido desde el mes de noviembre y se prolonga ya por espacio de seis meses. Jamás olvide que históricamente los abusos de poder pueden conducir a la impaciencia y la desesperación de los pueblos a un escenario en el que, estamos seguros perdemos todos. Por eso, lo invocamos Señor Presidente a actuar con sabiduría y justicia, anteponiendo los intereses de nuestros pueblos a aquellos de los poderosos de siempre que, circunstancial y pasajeramente hoy le rodean y adulan.

9.    Por último, hacemos de su conocimiento que, en el ejercicio de nuestro derechos constitucionales, se ha programado para el día 31 de mayo una jornada de movilización pacífica en toda la región Cajamarca que se extenderá por el tiempo que sea necesario hasta lograr  ser atendidos en nuestros justos reclamos.

Nos despedimos recordándole que en estas hermosas tierras, esta vez, los hijos de los Caxas, los de Atahualpa y del mestizaje que vino después, no estamos dispuestos a permitir que se repita un nuevo capítulo de la historia ignominiosa del oro en Cajamarca porque, ahora, hemos tomado conciencia del destino de nuestra historia, nos sentimos dueños de nuestro futuro, sabemos de la fuerza de la verdad y de la justicia de lo que defendemos y no permitiremos que se quiera nuevamente avasallarnos. Conga es inviable!

Comando Unitario de Lucha de la región Cajamarca.

-        Federación Regional de Rondas Campesinas.

-        Federación Provincial de Rondas Campesinas de Cajamarca

-        Plataforma Interinstitucional Celendina – PIC

-        Frente de Defensa de los Intereses y Medio Ambiente de Hualgayoc-Bambamarca

-        Frente de Defensa Ambiental de Cajamarca

-        Frente de Defensa de los Intereses de la Región Cajamarca

-        Central Unica Nacional de Rondas Campesinas del Perú – CUNARC

-        Central General de Trabajadores del Perú – CGTP Cajamarca

-        Central Unitaria de Trabajadores – CUT Cajamarca

-        FEMUCARINAP

-        Federación de Estudiantes Universitarios de Cajamarca – FUC

-        Federación de Estudiantes  de Educación Secundaria de Cajamarca FESCA

-        Asociación Comerciantes Unidos de Cajamarca.

-        Mercado San Antonio de Cajamarca

-        Mercado San Sebastián

-        Mercado Inca Plaza

-        Base de Rondas Urbanas Comerciantes Unidos

-        Sindicato Unitario de Trabajadores en la Educación Cajamarca SUTEC

-        Red Verde Cajamarca

-        Equipos Docentes de Cajamarca

-        Parroquia Universitaria “Santo Tomás de Aquino”

-        Siguen firmas…

“Ni siquiera hemos podido imprimir el peritaje para leerlo”

La primera respuesta al mensaje de la nación del presidente Ollanta Humala anunciado la viabilidad del proyecto minero Conga fue una vigilia en la plaza de Armas de Cajamarca. Unas 200 personas, portando banderas y velas encendidas, se reunieron frente a la iglesia Catedral y arengaron frases contra del proyecto minero y el presidente Humala. El término más recurrente fue: “paro indefinido”. Al mismo tiempo, el presidente regional Gregorio Santos, en el teatro San Juan en la ciudad de Trujillo, reafirmó que Conga es inviable en cualquiera de sus aspectos. Y en horas de la noche escribió en su cuenta de Twitter @Gregorio_Goyo: “Mientras Pdta Argentina recupera soberanía sobre recursos naturales, Perú s arrodilla a transnacionales xa garantizar continuismo neoliberal”

Ciudadana María Justina Valera:

Es indignante que un señor a quien el pueblo le dio su apoyo nos traicione de esa manera. Tenemos que pensar que lo que la naturaleza ha creado no lo puede y no debe destruirlo el hombre. De la gestión de Ollanta Humala pienso lo peor. Yo, como cajamarquina, voy a seguir luchando hasta que el gobierno desista de esto.

Maestra Elisa Martos:

Estamos muy descontentos y decepcionados de Humala porque con esto nos reafirma su engaño. Él prometió en esta Plaza y también en la de Bambamarca defender el agua, ahora vemos que sus intereses son por el oro. Como cajamarquinas vamos a asumir la lucha de defender nuestra agua. Todos estamos decididos a decirle a Humala que él no puede hacer lo que quiera cuando la población no está de acuerdo. Conga está situado en cabecera de cuenca, yo he trabajado allí un año y como maestra conozco la zona y sus pobladores, y sé cómo la mina invierte mucho para dividir a la población. Yo voté por Humala en la primera y en la segunda vuelta y ahora me siento decepcionada y avergonzada porque él nos prometió en su campaña defender el medio ambiente, incluso hemos sido sus personeros. Ahora, como sociedad civil, estamos preparando un paro nacional con varias organizaciones. Los cajamarquinos ahora tenemos una lucha a lo David contra Goliat.

Docente Jorge Trelles Abanto:

Todos los cajamarquinos sabían que el proyecto Conga iba a ir de todas maneras, por eso Ollanta Humala, como gobernante, me ha decepcionado enormemente, porque cuando vino aquí dijo: qué quieren oro o agua, y la población respondió: agua. Y nosotros no somos radicales, somos gente joven que defiende la vida y la lucha es de todos no solo de unos, por eso debemos unirnos, si no qué vamos a dejar a las futuras generaciones. Yanacocha, en sus dieciocho años, ha dejado destrucción al medio ambiente, aguas contaminadas, lacras sociales, prostitución, delincuencia. Hablan de progreso económico, pero no lo vemos, solamente algunas pistas asfaltadas y sobre todo carros último modelo, pero no hay algo sostenible en el tiempo. El peritaje no garantiza nada, este es un gobierno entreguista. Debería darse una consulta popular para que el propio pueblo decida si quiere o no minería. Nosotros no somos azuzados por nadie y veremos si nos vamos al paro nacional o regional.

Dirigente Milton Sánchez (PIC- Celendín):

Una vez más se confirma que quien gobierna no es Humala, sino las empresas mineras. Con esta imposición del proyecto Conga y este peritaje estamos asistiendo al teatro más grande del mundo en donde nos quieren engañar a todos los peruanos para seguir viviendo subyugados a los poderes económicos. Los peruanos debemos unirnos, y no solo por este proyecto, sino por todos los proyectos que en el país están igual que Conga. Invocamos a todos los peruanos a protestar, y que no lo hagan necesariamente por Cajamarca, sino por sus propios territorios que se verán amenazados. Nosotros vamos a convocar a un paro indefinido nuevamente en nuestra región e invocamos a la solidaridad nacional e internacional porque este proyecto no goza de legitimidad, no tiene licencia social. Nosotros ahora pedimos la revocatoria de Humala, la misma que él quería impulsar con los mandatarios anteriores a los que criticaba por haber traicionado a su pueblo. El peritaje es solo un circo armado por el gobierno y la empresa minera. No sé qué convenios o qué contratos tienen los asesores de Ollanta Humala como el señor Favre, que es lobista de le empresa Odebrecht, que va a construir la primera etapa del proyecto Conga con más de quinientos millones de dólares.

Dirigente Idelso Hernández, presidente del Frente de defensa regional:

Nosotros hemos escuchado el mensaje a la nación en el preciso instante en que nos reuníamos con más de dos mil delegados de todas las organizaciones en el distrito de Huasmín. Para nosotros ha sido una gran sorpresa. Creemos que Ollanta Humala está desesperado, porque adelantar el mensaje de esa manera solo demuestra desesperación. Nosotros no hemos podido ni imprimir los resultados del peritaje, qué conclusiones podemos sacar de eso, no lo hemos estudiado ni investigado, por lo menos para darle un vistazo, y ahora nos sorprende adelantando este mensaje que lo ha dado con bastante temor. Nosotros seguiremos firmes y tenemos los argumentos porque hemos ido precisamente a consultar con las fuerzas arriba y hemos constatado que están muy unidas. Con las declaraciones de Humala esto definitivamente se va a calentar. En las próximas horas nos vamos a reunir con el Comando unitario de lucha para declararnos en movilización permanente. No podemos hablar de un paro indefinido porque para ello hay que medir las fuerzas primero, aunque no lo descartamos. Los compañeros de El Tambo ya van a salir a las lagunas. Desde hoy declaramos a Ollanta Humala como un autoritario y diríamos que ya está en un claro proceso dictatorial. Nosotros esperábamos por lo menos una versión de cada ministerio con respecto al peritaje pero no lo hay. Nosotros técnicamente, y con nuestro equipo multisectorial, vamos a desenmascarar la intención de ese peritaje. Y respecto a una probable confrontación, ya que nos querrán imponer el proyecto a punta de balazos, pedimos la presencia urgente de entidades internacionales como La Cruz Roja en Cajamarca

Gregorio Santos: “recurriremos a instancias internacionales”, reporte gráfico

Entre las 4 y 8 p.m. del día martes 17 de abril, unas 3 000 personas se concentraron en la Plaza de Armas de Cajamarca para iniciar un recorrido por las principales calles de la ciudad en respuesta a la presentación del peritaje de la parte hidrológica del EIA del proyecto minero Conga. Hubo movilización y luego vigilia.

La Marcha estuvo encabezada en un inicio por Idelso Hernández, representante del Frente de defensa regional de Cajamarca, y dirigentes de diversas organizaciones, se sumó luego el presidente regional de Cajamarca, Gregorio Santos. Incluso resaltó la participación de clérigos de la Iglesia San Francisco de Cajamarca. A ellos se sumó Saavedra Marreros, presidente del Frente de defensa Ambiental.

Los discursos estuvieron enfocados a resaltar que lo del peritaje no era una sorpresa, ya que, según los participantes, los peritos no podían declarar su viabilidad o inviabilidad, y habían sido contratados por el Premier Oscar Valdés con la única finalidad de justificar sí o sí el proyecto minero. Además, los líderes de la movilización renovaron un compromiso de lucha unificada, se solidarizaron con los campesinos de Celendín que hace dos días estarían pernoctando en las lagunas, y finalmente invitaron al presidente Ollanta Humala a presentar el peritaje en la misma ciudad de Cajamarca.

Mientras tanto las ciudades de Bambamarca y Celendín se declararon en movilización permanente.

Mis amigos de la izquierda

Hace unos meses, en diversos círculos intelectuales y mediáticos, se reavivó el viejo debate sobre lo qué significaba ser de izquierda y de derecha en el Perú. El debate no trascendió mucho, pero las conclusiones generales fueron que ésas eran cuestiones superadas y ya solo jergas propias de un pasado más politizado.

Quien esté expectante del desarrollo de la conflictividad social en el Perú se habrá dado cuenta que esas “denominaciones” están muy lejos de formar partes del pasado.

La DBCA (derecha bruta, corrupta y achorada) ha demostrado que no solo es un ente orgánico, sino que está viva y dispuesta a hacer todo lo que esté en sus manos para retener el poder que siempre le ha sido favorable aunque no gane las elecciones.

¿Y la izquierda?

Reorganizándose, confundida, desunida, sectaria, pero ya no tan invisible como antes.

Debates y conclusiones a parte, todos tenemos amigos.

Mis amigos de la izquierda

No son muchos pero son. Los hay de diversos espectros ideológicos Tienen muchas cosas en común y casi nada los hace cambiar de parecer. A veces, por una mínima diferencia entre dos frentes nacen tres o cuatro. Les encantan las siglas.

Son buena gente, no lo duden. Saben hacerse querer y respetar por los demás. Serían incapaces de clavarte un puñal por la espalda y es que están más preocupados por las cosas que ellos consideran vitales, como el manifiesto cubano-venezonalo para unos, y “la situación real de las bases del partido” para otros. No te decepcionarán, salvo cuando ocurra su transformación en campañas políticas.

No parecen muy divertidos los viernes por la noche, ni los sábados por la noche, ni los domingos por la mañana. Parecen animarse más con sus reuniones partidarias, a puerta cerrada, sobre la conformación de infinitos Comités de acción social.

Para muestra, el Comité de defensa y propaganda de la zona noreste de la Región, conformado por la nutrida cantidad de 2 o 3 integrantes, el Comité de elecciones y rendición de cuentas del proceso electoral, el Comité de asuntos culturales para leer todo lo que Fidel haya escrito en su existencia, el Comité de bienvenida para los “compañeros” que llegan de otras provincias y de otros países como Vietnam o Portugal, el Comité para escuchar a Martina Portocarrero, etc.

Les tengo algo de aprecio porque son buenas personas. Los miro incluso como a ingenuos inofensivos, a veces como a loquitos evangelistas, pero sobre todo como a amigos. Aunque en el fondo creo que hay mucho asesino serial en potencia entre sus filas. Harto seguidor de un posible Charles Manson ideológico. Locos de atar o filósofos para el manicomio.

Leen mucho y tienen vocación de servicio. Ayudan sin pedir algo a cambio, luego adoctrinan a sus más cercanos aunque estos se mueran de sueño. No tienen mucha suerte con las chicas, no saben bailar muy bien, y algunos hasta ni saben tocar un balón fútbol. Están muy ansiosos por la confrontación, luego se quejan por el maltrato de una macana. Gritan pero no quieren que les griten. Sueñan con la revolución pero se quejan de una citación judicial. Aman ser perseguidos para salir en las portadas.

Siempre llevan la misma ropa ya que consideran que la moda es una alienación y prefieren gastar su dinero en libros sobre “La situación del partido en Latinoamérica”. Todo lo explican con una interpretación marxista o maoísta, con los ensayos de José Carlos Mariátegui, con la lucha de clases y con la supuesta “inteligencia” de Chávez para responderle al imperialismo yanqui. La mayoría ha hallado en la eterna dirigencia universitaria su mejor trinchera política. Hay de todo, muchos solo apuntan a llegar al Congreso para arreglarse la vida.

Pero siguen siendo mis amigos, porque la amistad se trata de eso: amistad, y no de confluencias ideológicas. A estas alturas he decidido ya no rebatir sus manifiestos cubano-venezolanos, ¿para qué?, nadie va a cambiar por un par de horas de conversación, muchos menos ellos.

Algunos me prestan libros, otros me muestran sus cursis poemas; otros, interminables recortes periodísticos de opiniones de la “derecha neoliberal” y de los intelectuales de izquierda mostrándote el camino hacia la verdad. Para ellos, Eduardo Galeano es casi una estrella de rock.

Dicen que la izquierda está en la cima latinoamericana y que la derecha, con la crisis financiera, en sus últimos estertores, y comentan con entusiasmo, en cada elección, que ahora sí el pueblo despertó y que ya se cansó del establishment.

Asumen, por ejemplo, que las victorias de Susana Villarán en Lima y de Gregorio Santos en Cajamarca son las victorias de la izquierda. Y que Humala ganó solo gracias a su apoyo. Aunque ahora el presidente los trate como leprosos, lo que ha generado en ellos un resentimiento tal que muchos desean que haga un mal gobierno para que la “verdadera izquierda” resurja en el 2016. Dicen que se están preparando para ello.

Pero no todo es arcaico. Ahora utilizan Internet como herramienta de difusión y contacto. Tienen grupos de Facebook y utilizan Twitter. Y es más, algunos están cambiando a Silvio Rodríguez por René de Calle 13. Cosas de la modernidad.

Los chicos de izquierda parecen tranquilos. Aunque cuando de defender sus ideales -ante ajenos- se trata se pueden volver unas fieras con las venas de las sienes latientes a todo pulso. Yendo de los gritos, los puños, hasta las famosas ‘tomas de local’: sus pequeñas y más satisfactorias mini revoluciones.

Claro que hay honrosas excepciones. Chicos inteligentes que representan una izquierda progresista. Son los menos, pero los hay, y los tengo como amigos. También es cierto que no puedo evitar defenderlos ante los mononeuronales de la derecha y tinterillos del libre mercado.

Recuerdo cuando andaban con la novedad de que, según Inteligencia de la Embajada cubana en Lima, Susana Villarán era una “agente encubierta del imperialismo”. O hasta el Padre Marco Arana, reconocido líder ambientalista, era para alguno de ellos un caviar encubierto. El tiempo los contradijo. Pero no reconocen haberse equivocado, a lo mucho, una mala lectura del escenario político.

Nuestras discusiones, a veces acaloradas, han demorado horas sin llegar a ninguna coincidencia aceptable. Desde entonces, valoro más su amistad por ser personas íntegras en su vida cotidiana, por tener a veces más cojones que nosotros que estamos todo el día frente al televisor o a una pantalla de laptop. Me asusta y discrepo con su lado más confrontacional. Tienen dos ideas claras: las directivas del partido se cumplen sin discusiones, y solo llegando al poder a través de la política se podrán cambiar las cosas. ¿A qué precio llegar al poder?

Y si en algo coincidimos, a parte de estar con los bolsillos vacíos, es en que la derecha de este país es un cáncer que jamás dejará que haya una igualdad real entre peruanos. Por lo demás, ahora preferimos (prefieren conmigo) hablar de literatura, música y mujeres, y hasta en eso hay polémicas.

Yo critico sus errores, como por ejemplo el hacer participar a niños (aunque digan que son sus hijos o sobrinos) en los eventos de su partido, haciéndolos ondear banderas comunistas. ¿Qué sabes esos pequeños niños sobre los intereses políticos de sus padres o parientes?

Al margen de ello, a veces creo que mis amigos de la izquierda son incapaces de reconocer que la derecha peruana, corrupta, rapaz y nostálgica de Fujimori, ya ganó todos los terrenos de este país, y que nada, absolutamente nada va a cambiar esa epidemia.

Por supuesto que hay sectores violentistas dentro de la izquierda peruana, varios nostálgicos del pasado conflicto interno, pero son los menos, y prefiero no conocerlos.

Paro y movilización en Cajamarca, reporte gráfico (11 de abril)

Gregorio Santos: “Humala tiene el chip del autoritarismo y las botas

Marco Arana: “Humala ha traicionado su palabra

Saavedra Marreros: “No queremos más diálogo para que nos sigan meciendo

Jorge Rimarachín: “Por mis opiniones quizá mañana me re-expulsen

Idelso Hernández: “Cajamarca ya dijo no

Desde las 9:00 a.m. hasta las 2:00 p.m., miles de cajamarquinos recorrieron las principales calles de la ciudad expresando su rechazo a la ejecución del proyecto minero Conga y al peritaje internacional contratado por el Ejecutivo, durante el paro de 24 horas acordado en la región para el día miércoles 11 de abril.

Estuvieron presentes el Gobierno regional, la CGTP, el SUTEC, la Universidad Nacional de Cajamarca, Comités de mercados y barrios, rondas urbanas y campesinas, delegaciones de distintas provincias de la región.

La concentración se realizó en la Plaza de Armas de Cajamarca y los discursos estuvieron a cargo del presidente regional Gregorio Santos, el líder ambientalista Marco Arana, el congresista Jorge Rimarachín, el presidente del Frente de defensa regional Idelso Hernández, el presidente del frente de defensa de Cajamarca Saavedra Marreros, el Alcalde de la provincia de La Encañada, dirigentes universitarios y hasta un activista argentino.

Un helicóptero sobrevoló varias veces el lugar de la concentración, y unos 60 policías resguardaron la seguridad del perímetro. No hubo presencia de efectivos del ejército, al menos no en el centro de la ciudad.

Se reportaron algunos piquetes y bloqueos, pero ningún enfrentamiento hasta el momento.

Levitación de agnóstico

Según la RAE, agnóstico es lo perteneciente o relativo al agnosticismo, o sea a la actitud filosófica que declara inaccesible al entendimiento humano todo conocimiento de lo divino y de lo que trasciende la experiencia.

Señoras venden estampillas. Niños piden limosna. Un monaguillo con guitarra reparte volantes. Concluye la misa. Ha sido ese ancho respiro del que habla un escritor. Muy parecido a escuchar una breve sinfónica en vivo. Pero, en el fondo, sigues siendo agnóstico.

Y es que en buena cuenta el mundo es agnóstico. La justicia es agnóstica. La medicina es agnóstica. Las finanzas, sumamente agnósticas, todo. Todo, aunque los gobiernos y las políticas necesiten (exhiban) su ineludible filiación religiosa: muchas veces como adorno; otras, como brazo de acción. Se dice, por ejemplo, que el Perú es un país católico.

Y no solo es una cuestión de creer o no creer; sino de intuir el “porqué”  y “en qué” creer. Básicamente, de “sentir” para creer. Quien admite el dogma sin sentir realmente el espíritu de su esencia come un cebiche con el gusto anestesiado, generando, tarde o temprano, una relativa alergia al pescado. Seamos francos, hay más crédulos culturales, “temerosos del por si acaso”, que creyentes verdaderos. Pero en medio de ese circuito folk de la redención divina, el agnóstico perderá siempre, incluso más que el mismo ateo, al que los conversos consideran insalvable; tomando al agnóstico como posible proyecto de rescate de católicos, evangelistas, adventistas, etc., exponiéndolo a un enjuague de discursos repetitivos, cuadrados y soporíferos; y en otras circunstancias, a una burocrática negación, como en las opciones de las censos nacionales.

El agnóstico, para definirlo en términos concretos, es el ser que declara inaccesible al entendimiento humano toda noción de lo absoluto. De ahí su rollo con la religión, de ahí su rollo con la intolerancia y los fundamentalismos. De ahí su condición de inadvertido árbitro entre ateos y conversos. Pero, ojo, no se lo confunda ni condene tan a priori. El agnóstico normalmente reconoce la importancia de los valores cristianos, comulgando con gran parte de ellos, y con su práctica protagónica en la sociedad.

A propósito, ¿qué diferencia a un agnóstico de un ateo? Probablemente la decisión, quizá el miedo, tal vez la ignorancia, seguramente la moda; o cualquier cosa que distancie a un pan con azúcar de un bizcocho, o a un futbolista de un atleta.

Ser agnóstico implica una sana concesión a la duda, dentro de la que se puede manifestar un mundo de interpretaciones para un mundo igual de grande e insondable, permitiendo que anide una certeza: la de la “posibilidad”.

Posibilidad de algo más allá de lo que vemos. De alguien o algo más allá de los fenómenos naturales, y que no necesariamente es un enorme ser barbado que viste túnica blanca y ante quien hay que rendir cuentas luego de esta vida.

Quizá sólo se trate de energía, necesidad, y un poco de dignidad ontológica.

Cabe aquí recordar la singular anécdota de aquel hombre que soñó que hablaba con Dios y que le pedía permiso para ser agnóstico, y que Dios se lo otorgaba diciéndole que estaba en todo su derecho.

Ese hombre fue agnóstico gracias a Dios.

Los socialmente “mineros”

En cualquier parte del Perú…

La gran minería ha generado crecimiento, desarrollo y progreso. Innegable. Sobre todo en las regiones donde se practica directamente y gracias al aporte económico, entonces llamado “Óbolo minero”, fondo de solidaridad, canon y/o regalías. Ahora se espera el gravamen.

Siendo más puntuales. La gran minería, en las regiones donde se practica, ha generado crecimiento, tanto en infraestructura como en movimiento comercial, barrios nuevos con evolución algo desordenada e informal, grandes centros comerciales, más hoteles, más night clubs, más vuelos aéreos y un aumento significativo del parque automotor, sobre todo camionetas. Mas no así, un verdadero desarrollo o progreso, ya que ello significa otro tipo de avance, más institucional y social: nutrición, salud, educación, etc., lo que evidentemente no ha ocurrido. Y por el contrario, en las zonas consideradas mineras, los conflictos sociales se han triplicado. En la mayoría de los casos con comprobados abusos por parte de la empresa minera. Abusos que van desde la estafa en el precio de las tierras compradas, la evidente contaminación y la represión policial como una política de disuasión del descontento.

La percepción general es de un crecimiento incompleto, injusto, chueco. Un crecimiento que beneficia más a unos que a otros; a los que, básicamente, lograron “saltar la valla”: la prerrogativa de los mineros como dueños de las pistas con sus camionetas y la prepotencia de sus jaranas a media semana.

Obviamente la inversión y el gasto social le conciernen al Estado; pero ¿qué pasa cuando Ejecutivo y la minera son una sola, prácticamente siameses?

A esta percepción, a este descontento, la respuesta oficial suele ser la misma desde hace más de una década: “la mina no sabe comunicar bien todas sus bondades” o “exíjanle a sus autoridades corruptas e incapaces que aprendan a gastar la plata”. Y por supuesto, el debate eterno sobre si las alcaldías, gobiernos regionales y universidades saben o no gastar la plata del canon minero es tan controvertido y antiguo como la denuncia de que el SNIP y el Gobierno Central ponen trabas a propósito para impedir el desarrollo real de las regiones “mineras”, sobre todo de las que buscan la implementación de industrias locales que generen independencia económica respecto de la mina.

Por lo que, la intención de este breve texto es más bien contar la curiosa historia de Juan X, un ciudadano peruano común y corriente, de provincia, que logró “saltar la valla” y convertirse en socialmente “minero”. Juan X no es una persona específica ni representa a la mayoría. Juan X es una mini-generación y una expresión social que evidencia cómo se mueven algunos odios y amores en torno a la gran minería.

Juan X era un universitario valiente que defendía sus ideales frente a sus compañeros, profesores y autoridades. Se lo veía a menudo en las protestas contra los abusos que cometía la minera en su localidad. Llevaba pancartas, arengaba y organizaba vigilias. Estaba a lado de los comuneros y se emocionaba con la defensa del medio ambiente. Juan X era un líder juvenil.

Juan X terminó la universidad y no encontraba trabajo, la plata le faltaba y se iba quedando solo. Se sentía estafado, muchos de sus amigos, hermanos de protesta e indignación, habían aceptado los trabajos que la mina les ofreció a cambio de “moderar” su discurso.

Juan X, cansado de traiciones y carencias, buscó un trabajo en la mina. Al inicio no fue fácil, pero con vara todo se puede. Su nombre ya no estaba vetado para la gran industria.

Juan X es bachiller en ingeniería. Empezó ganando 800 soles y luego 1500. Trabajaba todo el día. Se despertaba de madrugada para viajar durante un par de horas hasta el asentamiento minero. Regresaba fatigado a la ciudad, pero se daba tiempo para salir con los amigos.

Juan X fue ascendido en la mina y su sueldo se incrementó a 3000 soles mensuales. Juan X tuvo un interés distinto en la política del país. De repente, muchas cosas le causaban malestar y no entendía el porqué. Sus gustos empezaron a cambiar. Ahora visitaba solo pubs y restaurantes exclusivos. Descubrió que ese era su mundo, con la gente “de su nivel”.

Juan X tuvo otro ascenso, ahora ganaba 7000 soles al mes. Los años pasaron, se recibió de ingeniero civil, se casó y tuvo su primer hijo. El tiempo avanza en un abrir y cerrar de ojos, y Juan X matriculó a su hijo en un colegio muy exclusivo, donde se habla mayormente inglés. Un colegio para mineros, como le dicen en la ciudad. Ahora que Juan X tiene plata siente que todos lo envidian, que sus vecinos hablan a sus espaldas, que sus familiares solo quieren sacarle plata. Siente vergüenza de sus familiares de poncho, llanques y sombrero. Cuando pasa en su camioneta hace como que no los ve, ya son invisibles.

Juan X ahora gana 17 000 soles. Y está realmente convencido de que a esos revoltosos comuneros que bloquean pistas hay que meterles balas sin piedad. Por que por culpa de ellos el Perú no avanza. Juan X tiene información de primera mano sobre derrames de elementos químicos por parte de la mina y de injusticias cometidas por la empresa contra los campesinos a los que desaloja prepotentemente de sus tierras, pero se hace el desentendido. Juan X le dice a sus amigos, entre copas, que él es de derecha, que el cholo es pobre porque es haragán y que todo lo espera de “papá Gobierno”. Entre tragos, también, les confiesa a sus amigos que la mina sí contamina, pero qué importa si al fin uno puede ahorrar y comprarse una casa en la costa para vivir con sus hijos, y que además todos vamos a morir de viejos, de una u otra forma.

A Juan X, que ahora siempre anda en camioneta, le dan miedo las calles por las que antes transitaba libremente cuando era un flaco y simple universitario. Siente que parte de su juventud fue un desperdicio, pero que ahora todo está en su lugar y que todo lo que tiene se lo merece porque se ha matado trabajando para salir adelante. Y cree firmemente que los revoltosos, esos campesinos, solo aprenderán con palo y con bala, y que únicamente se sublevan porque quieren plata fácil, su tajada para volver a quedarse callados.

Ahora está convencido de que es un hombre de derecha y que la mayoría lo envidia porque él sí puede darse el lujo de vivir en reuniones de hoteles, pubs y discotecas “solo para socios”, en un pueblo donde la pobreza, la desnutrición infantil y la falta de servicios básicos campean. Juan X cree fervientemente en el desarrollo del Perú y de su región, siempre y cuando el concepto pase por su bolsillo, y solo sea para los que se lo merecen. Habla de progreso y desarrollo cuando en realidad quiere decir que sus beneficios económicos son intocables, su sueldo. Muchas veces con aires de superioridad se da el lujo de odiar la ciudad donde trabaja porque no hay donde divertirse, y no hace mucho por ocultarlo. Juan X es, digamos, el embajador de la mina en la sociedad.

El otro día Juan X se encontró con una protesta universitaria contra la minera de su localidad, y su acucioso hijo le preguntó: ¿por qué gritan esos señores? Y Juan X le respondió: no lo vas a entender, es muy complicado, pero te diré que es gente que no trabaja ni deja trabajar. Pero para sus adentros, Juan X sabe que la respuesta es muy distinta, y siente algo de nostalgia.

No todos los mineros son Juan X, por supuesto, pero de que los hay los hay, y en montón.

Y por supuesto que para los verdaderos directivos y funcionarios de la minera, los socios mayoritarios, todos los Juan X son simples y cotidianas piezas intercambiables.

Sociopatología del fujimorismo

¿Una sociedad que apoyó políticamente a la hija de un ex dictador que tenía como único plan de gobierno el indulto a su padre, es una sociedad sana?

Obviamente, no. ¿Entonces en dónde radica el fracaso de la lucha librada?

Se podría recurrir al epítome de siempre, ese que dice que “los pueblos que no aprenden de sus errores están condenados a repetirlos”.

Pero es que parte del pueblo no considera, ni consideró, a la dictadura fujimorista como un error. En el mejor de los casos como ‘un error necesario’. Entonces no hay cómo aprender. Recordarán estas otras sentencias: “robó pero hizo obra”, “era un precio a pagar por la paz”.

La democracia asegura la libertad de expresión, pero también debe ayudar a comprender los beneficios de la cordura. Aunque suene demagógico. La democracia también debe curar las posiciones extremas. ¿Y es que alguien duda que el fujimorismo como ideología no limita con una enfermeda social?

Muchos creyeron que el mejor antídoto sería el mismo Alberto Fujimori durante el Mega-juicio. Ya que, al quedar desmenuzado por las pruebas -a nivel nacional-, muchos de sus seguidores, decepcionados en sus convicciones más personales, desertarían del Club de la Fe Ciega. Pero no fue así.

Algunos seguidores de Fujimori son como los miembros de una iglesia de acento brasileño. Nada los hará cambiar de parecer, porque para de ellos “Fuji” está más allá del bien y el mal, casi al nivel de un guía espiritual o de un santo de estampilla.

¿Cómo se explica esto? Quizá el fervor al fujimorismo sea lo más parecido al valor de la paternidad. Fujimori es como un padre protector, y a un padre no se lo juzga, se lo quiere, simplemente. ¿Autoridad y látigo? Por la misma razón que un niño teme y ama a su padre castigador. ¿Los argumentos?, por ejemplo: “Todos vivíamos en miedo por los coches bomba y apagones, vivíamos en paranoia, y encima las colas y la inflación, Pero llegó el Chino y lo puso todo en su lugar. Puso la mano dura que se necesitaba y eso nos dio la paz. No me importa que haya desaparecidos. El Chino me devolvió la paz, la seguridad, la tranquilidad, y eso nunca lo olvidaré. Y yo soy agradecido(a); por eso el Chino debe estar afuera. Qué me importan los ONG’s o las asociaciones de Derechos Humanos, si el Chino fue el que acabó con el miedo. Yo no quiero que regresen los tiempos del miedo, señor periodista…”

Qué importante resulta en estos casos la educación; y sobre todo, la educación psicológica de un pueblo que crece transmitiendo algunos de sus  valores más retorcidos. La democracia debe demostrar que puede curar las heridas y ambivalencias de todos los sectores. Quizá el proceso de transición fue muy rápido y la sociedad -en pleno- no tuvo tiempo de echarse debidamente en el diván o no lo quiso hacer porque no lo creía necesario. Pero sí que le hace falta. Nos hace falta.

Hay un plan, aún pendiente –tambaleante-, de reparaciones civiles a los afectados por el conflicto interno. Y quizá deba existir un plan de reparación sentimental que abarque todos los sectores. El pueblo no pudo curarse tan rápido de todos sus desgarros. Y así como es necesario que la sociedad supere el dolor de la violencia infligida por los grupos terroristas, también es necesario que mucha gente comprenda que los desaparecidos no son un saldo a favor del progreso, y que Fujimori nunca fue el Mesías que creyeron; mucho menos su hija.

Entomología de la Superstición

La superstición se define como cualquier creencia disidente de la fe religiosa, contraria a la razón, o la práctica de una fe desmedida respecto de algo. Por ello, la superstición no tiene la infructuosa tarea de explicarse a sí misma, sino la de aplicarse o no, bajo riesgo de condena o ridículo. La superstición se aprende y carece de lógica, allí reside su carácter perecedero a través del tiempo.

Nuestro país es supersticioso. ¿En qué medida? Depende de la zona y de la herencia familiar y social. No es una cuestión de estratos o dinero, es más bien una cuestión de formación e influencias.

En el Perú, por ejemplo, las supersticiones de la selva variarán con respecto a las de la costa, y éstas a las de la sierra, y éstas a su vez se subdividirán en supersticiones de la sierra norte y de la sierra sur, de la selva ciudad y selva aldea, etc.

Tomemos algunos casos de superstición asociada a entidades biológicas.

La libélula es un insecto con fuerte carga simbólica para nuestros pueblos. Su visita a nuestras casas tendrá diversas lecturas, desde el anuncio de una visita inesperada hasta la muerte de un ser cercano. Incluso posee una inquietante asociación con la brujería. Se asume que el “Maestro” envía al insecto para que se pose sobre la persona a quien se le quiere hacer el daño y, a través de ese simple acto, tome una pequeña porción de su alma para trasladarla de regreso al “Maestro”, quien hará una mesada con tal producto. En este caso la libélula es un piloto de humanas y oscuras intenciones.

Igual o peor fama tiene la gran mariposa negra que se aloja en las esquinas de los portales de las casas, aquí no hay concesión positiva, su arribo sólo puede ser negativo, evidencia de futuras tragedias, básicamente la muerte. Maleficio que se conjura con la eliminación de la nocturna visitante.

Similar miedo es el que causa el herético Picadiós, negro y brilloso familiar de las avispas, que atrapa a arañas de gran tamaño, incluso tarántulas, para paralizarlas, arrastrarlas y enterrarlas vivas depositando previamente en ellas sus huevos. El Picadiós asusta, no solo por la potencia de su picadura, sino por su supuesta procedencia indigna, su mismo nombre lo explica. O, por ejemplo, en el campo onírico, soñar con abejas atacando, con pulgas o piojos, señal de mal agüero.

Caso diferente ocurre con los escarabajos, encontrar uno patas arriba y voltearlo -salvarle la vida- dará buenos resultados en las actividades cotidianas y de paso evitará que llueva, ya que un coleóptero volteado es anuncio de precipitaciones. O el simple caso de la mariquita, de caparazón colorido y puntos negros, posándose sobre uno, señal inequívoca de buena suerte.

La conjura de estas supersticiones va desde “perdonar la vida” hasta la eliminación de la entidad portadora de la superstición. Como si los anisópteros, coleópteros, himenópteros y arácnidos no tuviesen suficiente con sobrevivir el día a día en la salvaje naturaleza para tener que enfrentarse además a la escoba o al zapato del temeroso cristiano. Por que, por supuesto, la mayoría de la gente supersticiosa es igualmente religiosa.

Esta es solo una muestra de supersticiones pertenecientes a la sierra norte peruana. Si analizáramos el Perú en su totalidad y complejidad, concebiríamos una muy voluminosa enciclopedia de la entomología de la superstición.