Tomado del libro “Victor Raúl Periodista”, de Teodoro Rivero Ayllón
Mi experiencia Twitter
No recuerdo exactamente quién me recomendó abrir una cuenta en Twitter, pero lo hice como quien prueba un bocadillo raro que todos prueban y aprueban.
Al inicio, como muchos que no están relacionados al mundo friki de las neo-comunicaciones, dije: ¿y esto es todo? La poca experiencia hace que desaproveches todas las herramientas que los nuevos de servicios de Internet te brindan. No sabía responder en línea (reply), mucho menos re-tuitear, lo que en Twitter significa ser un paria, claro, si es que no eres un famoso. Cuando eres famoso puedes escribir lo que quieras y cientos de seguidores suspirarán con cada tuit sin esperar respuesta.
Todos aprenden a través del antiguo epítome de “ensayo y error”, y así un día empiezas a intercambiar preguntas y respuestas con -desconocidos- amigos de La Red.
Se ha hecho difícil, casi imposible, definir qué es Twitter. Como dijo alguien, es más fácil definir qué NO es Twitter. Twitter no es un Chat, no es un blog, no es un Facebook en miniatura, no es un despacho de noticias, no es un collage de vidas. No.
Pero cuando alguien me pidió un definición, más o menos entendible y de acuerdo a mi experiencia, respondí que era como un servicio de inteligencia nerd muy efectivo. En mi caso suele ser así. Mi blog se nutre de mucha información liberada en tiempo real en ese espacio. La mayoría de mis contactos son periodistas y medios virtuales más que amigos de barrio.
En la actualidad difícilmente pasaría un día sin revisar mi cuenta de Twitter (o tuiter) -la tengo hace un par de años-, es como una agenda súper resumida de lo que pasa en el país y el mundo, eso sin contar con el humor o las discusiones ideológicas que se dan como chispazos. Quizá quienes estén asociados a los medios de comunicación hayan sobredimensionado su importancia. Una encuesta realizada a jóvenes reveló que tan solo el 1% utiliza este medio.
Por ahora uno tiene que acostumbrarse a recibir la misma respuesta-pregunta ¿Tui qué?
El libro de Vladimiro a la altura, en Cajamarca
En la sucursal de la librería “Crisol”, en el aeropuerto en Cajamarca, se puede apreciar en stand el libro de Vladimiro Montesinos, “Ídolos de barro”.
Alguien tuvo el buen gusto de colocarlo al lado del de Luis Jaime Cisneros, “Aula abierta”.
Al preguntar cuál era la editorial que distribuye el libro del Doc, el amigo a cargo no pudo dar razón, ni siquiera consultando internet.
No digo que esté mal. Tiene todo el derecho. Pero no lo pongan junto al maestro Cisneros.
HUAMBOCANCHA - Cajamarca, cuando el hombre domina la piedra
En la localidad de Huambocancha Alta, a 8.5 Km. de la ciudad de Cajamarca, en ambas orillas de la carretera, habitantes-artesanos dan vida a la piedra. Familias completas se dedican al arte de esculpir formas bajo el cielo raso, entre el polvo que liberan los esmeriles y los mini cinceles con que trabajan la materia.
Y los artesanos que hunden la mirada en sus proyectos no cabecean de cansancio; sino, de atención. Proponiendo una idea y acercándose con detenimiento a cada detalle. Por eso se dirá que trabajan como obreros –claro, a primera vista-, pero, también, –y este es el punto relevante- como arquitectos y artistas.
De las manos a veces rudas del picapedrero surgen perspectivas y curvas exactas. Una mano femenina cubierta por una breve enredadera de capullos cónicos, que servirá de portalapiceros, toma forma entre los dedos y las herramientas de simples fabricación de Alfredo Terán, artesano de cuarenta y siete años que integra una de las familias más conocidas de Huambocancha Alta.
La familia Terán es una marca registrada. Un tramo de camino regido por tradiciones y lazos de consanguinidad. Ellos están asociados con sus vecinos -lleven o no el apellido-. Al preguntárseles si desearían asociarse de una manera más integral muestran un interés sincero. “De esa forma conseguiríamos más trabajo y se cumpliría con los pedidos a tiempo. Por supuesto”. ¿Pero todos están de acuerdo? ¿O hay quienes prefieren trabajar independientemente? “Hay de todo. Pero la mayoría prefiere trabajar como asociación. Y a los que prefieren trabajar por su cuenta se los respeta igual.”
Emiterio Flores, vecino de los Terán, hace ruido con el esmeril mientras se protege la cara con una máscara especial. Polvo blanco, mezclado con agua -polvo acuoso que se fija en la ropa- salta algunos metros alrededor, cubriendo de paso el mandil del artesano. Emiterio dirige una línea en medio de la piedra con una precisión mecánica. El ruido mismo parece romper la roca. Esto será un bloque, probablemente para una pileta. Con la piedra más barata, que viene a ser la de cantería, se fabrican conductos de agua, por ejemplo; y con las más caras, como la marmolina y el granito, se elaboran desde objetos-detalle hasta fachadas y pilares. ¿El ruido y el polvo no le hacen daño? “No. Uno se acostumbra”. ¿Usted es dueño de esto? “No. Nosotros –mirando a un compañero- somos solo trabajadores. Obreros. Contratados”. ¿Cuánto puede costar un conducto de agua pequeño? “Unos cien soles” ¿Y uno grande de granito? “Ahí, hasta…unos mil cuatrocientos soles.” ¿Cuántas familias cree que se dediquen a este oficio? “Acá, en el kilómetro 8, por lo menos unas veinte familias”. ¿De dónde traen la piedra? “De Yanacancha”. ¿Estaría de acuerdo con una entidad que los asocie a todos? “Claro, porque no. De hecho sí estamos asociados ya. Sí existe una asociación”.
La piedra es una material noble. Así como lo escucha. Tan noble que la variedad nos permite escoger. De acuerdo a su maleabilidad y resistencia tenemos, por ejemplo, granito, cantería, piedra laja, piedra azul, marmolina, mármol, cuarzo, traquita, alaymosca, etc. Y todo se trabaja de acuerdo a pedidos. Desde carritos o llaveros de un sol hasta esculturas y piletas de diez mil o quince mil soles.
Regresamos con Alfredo Terán y lo hallamos trabajando con su hijo, en un taller al aire libre, ambientado por un radio de música cristiana. Ambos heredaron el oficio por mano paterna. El horario de trabajo puede variar, tomando en cuenta que uno es su propio jefe, pero normalmente las labores empiezan a las ocho de la mañana y se extienden, después del almuerzo, hasta las cinco o cinco y media de la tarde. Alfredo se dedica a la piedra desde los doce años. Es su sustento básico, aunque a parte se dedique la soldadura y agricultura. Alfredo ha obtenido certificados y diplomas en dibujo técnico en la universidad y en el Zepita. Parte de su trabajo ha quedado registrado en la fachada y en los pilares del Centro de Convenciones Ollanta. Bien pudo ser arquitecto convalidando todos los cursos, o artista profesional por su impecable memoria fotográfica. Le basta mirar a una persona para traducirla en piedra. ¿Qué se necesita para tener su talento con la piedra? “Hay que tener interés y delicadeza para esto”. ¿Cuáles son los motivos más pedidos? “Las esculturas de campesinos”. ¿Llegan turistas? “Claro. Muchos turistas. Vienen todos los días”. ¿Y esto le alcanza para mantener a su familia? “Sí”. ¿Su esposa también participa? “También”. ¿Está de acuerdo en asociarse? “Por supuesto. A pesar de que a veces hay algunos líos. Estaría muy bien eso de asociarse”.
Casas más allá -y más arriba-, encontramos a Norma Terán, mujer de media edad que también se dedica a la artesanía en piedra: a la venta y elaboración. Nos muestra pequeños trabajos en cuarzo y rnarmolina. Nos dice que para que obtengan esos colores peculiares se utiliza barniz transparente; y, seguido, nos muestra las herramientas con las que trabaja. Toda la gente de la zona es amable, y no es retórica, sino una constatación. Huambocancha es uno de los pocos lugares en donde aún se puede encontrar casas con las puertas abiertas y el silencio necesario para disipar el estrés.
Y avanzando un poco más, ubicamos a Rodolfo Terán, presidente de la asociación de artesanos de Huambocancha Alta, trabajando con cincel y martillo una lápida a pedido. Y es que no todo es decorativo. Los trabajos van también por lo utilitario: conductos de agua, bancas, gradas, molinos, batanes, pisos, etc. Rodolfo tiene un punto de vista más crítico respecto al papel que las autoridades asumen frente los artesanos. ¿Qué se necesita? “Uno o dos camiones para trasladar el material”. ¿Quiénes los representan? “Personas ajenas que se han adueñado del nombre” ¿Cuál, sería, entonces, la prioridad? “Qué hablen de frente con nosotros, los productores. No con gente que no nos representa”. Rodolfo nos cuenta que en Huambocancha están asociados desde 1985. Que también hay productores en Porcón, en Aylambo, en Llushcapampa, en Santa Apolonia, etc. Que los trabajos de la localidad se han exportado al extranjero, a países como EE.UU., Francia, España, Argentina. Y que los trabajos más grandes y más elaborados pueden llegar a costar hasta unos treinta, cuarenta, o cincuenta mil soles.
La piedra fue el pasado, y ahora el futuro.
Las encuentas que no verás rebotadas
Este es un sondeo de opinión pública (Fecha: 19/11/2009) respecto al tema económico, hecho a 508 pobladores de Lima Metropolitana, por el IOP, Instituto de Opinión Pública de la PUCP.
Encuesta que usted no verá rebotada en la mayoría de medios. A continuación el por qué:
-¿Aprueba la política económica del gobierno de Alan García?
El rojo es desaprueba…
-¿Cree usted que la distribución de la riqueza en el Perú es?
El rojo es: Injusta/Muy injusta
-Problemas para el desarrollo de la economía
(Verde: corrupción) (Rojo: malos gobiernos) Etc.
-¿Aprueba la gestión del Ministro de Economía?
(Rojo: desaprueba) (Verde: aprueba)
Si aún no entendió. AQUÍ el análisis de César Lévano.
Ahora, imagínense si hubiese sido hecha en todo el país.
El centenario de Ciro Alegría pasó desapercibido
Por Ybrahim Luna
A cien años del natalicio de Ciro Alegría, el escritor Jorge Díaz Herrera habla sobre su relación con el hombre que marcó un hito en la visión indígena de la narrativa latinoamericana con obras como Los perros hambrientos, La serpiente de oro y El mundo es ancho y ajeno. Esta charla se realizó durante el VI Encuentro de Narradores Peruanos, realizado en Cajamarca.
Basados en el clima social y político… ¿En el 2009, alguien podría volver a escribir El mundo es ancho y ajeno?
Creo que las obras ya no se repiten. Pero hay un dicho: “cuando los pueblos olvidan su pasado vuelven a repetir sus errores”. Digamos que por ahora en el Perú ya no se suceden los tradicionales golpes de Estado y aparentemente ya no se persigue a nadie por sus ideas. En cambio, Ciro Alegría fue perseguido, fue apresado, se cuenta que incluso fue fusilado con balas de fogueo para amedrentarlo. Ciro Alegría pasó más de veinte años en el exilio entre Chile, México, EE.UU., Cuba, y las grandes obras que escribió las escribió en el extranjero, allí ganó concursos. Creo que el mundo si ha cambiado en ciertas cosas porque es inevitable, pero han permanecido ciertas lacras como el que algunos medios de comunicación sirvan para difundir el disparate. La cosa valiosa, la cultura en general no tiene espacio. El rating es una cosa mercantilista que domina a los medios de comunicación. Por ejemplo, los periódicos tendrían que haber sacado un suplemento sobre Ciro, ¿quién lo ha hecho?
¿Esa voracidad por lo mediático también está presente en los escritores?
Hay de todo. Hay escritores que hacen de lo mediático su tema porque eso les da un poco de cabida. El show siempre atrae más que el recital. Conozco poco a los escritores jóvenes, pero sí sé de algunos que están en la onda que me gusta. Yo hace tiempo que abandoné la preocupación por la fábula, por el suceso exterior. Yo creo que la fábula latinoamericana ya está contada hasta de más en todos sus extremos. Desde García Márquez hasta Vargas Llosa. Ahora lo que se tiene que contar es la reflexión latinoamericana…
Habla de realismo sobre ficción?
No. Yo hablo de la reflexión, o sea el mundo interior de Latinoamérica. Considerar que la acción no solamente son los hechos exteriores, sino también los cambios de situaciones interiores. Por ejemplo, acabo de leer una novela del francés Clézio en la que no suceden sino tres o cuatro cosas en una historia muy extensa, pero la maravilla está en cómo la cuenta, cargada de poesía, de mensajes humanísimos, no necesita llenarse de hechos anecdóticos, pintorescos.
¿Cuánto lo ha influenciado Ciro Alegría?
Yo no escribo con el estilo de Ciro. Sin embargo he reflexionado mucho con sus novelas y con su amistad. He sido amigo de Ciro. Era muy jovencito, pero sus palabras me han quedado para siempre. Era un hombre muy generoso. Ahora a los escritores se les suben los humos muy rápido. Siempre he contado esa anécdota en que Ciro, viéndome sufrir con los artículos periodísticos, me dio un consejo maravilloso: “el día en que tú sepas cuando escribes para ganarte la vida y cuando escribes para ganarte la gloria serás un buen periodista y un buen escritor sin sufrir tanto”.
¿El mundo sigue siendo ancho y ajeno?
Yo acompañé a Ciro Alegría cuando fundaron la universidad de Ica. Yo era miembro de la Federación de Estudiantes del Perú, y el discursó inaugural lo iba a dar Ciro Alegría. Ya empezaba la ceremonia y Ciro no aparecía. Ciro estaba un poco distraído conociendo algunas calles iqueñas. Luego los alumnos lo trajeron. Ciro subió al podio y dirigiéndose a los jóvenes dio un discurso que me lo sé de memoria. Un discurso muy locuaz y lacónico: “Jóvenes, el mundo seguirá siendo ancho, pero con ustedes ya no seguirá siendo ajeno”. Y ese fue todo el discurso.
Siempre se ha hecho una dualidad en el debate sobre la narrativa contemporánea, y ha sido Arguedas – Vargas Llosa. ¿Dónde quedó Ciro?
Simplemente han sociologizado mucho la literatura los críticos peruanos. Entonces más que obras de ficción, obras de arte, quieren ver documentos históricos, sociológicos. Y eso me parece que no debe ser. Últimamente se juzga en los concursos más que por el estilo por los temas. He sido jurado varios años y he tenido muchos debates por ello. La literatura conduce a diversos caminos, pero es simplemente arte.
Usted ha dicho durante su conferencia sobre Ciro que uno escritor debe ser responsable por sus personajes. ¿Alguno se le ha escapado de las manos?
Puede ser. Pero yo soy muy riguroso con mis personajes. A mí me guía un afán con ellos, y es el ser justo, el no maltratarlos, el excusarlos, el darles el destino que ellos se ganan. Dostoievski decía que a veces se sentía acorralado, en las noches de insomnio, por sus personajes que le pedían que les cambie el destino. Y él decía: “Yo, su creador, no puedo hacerlo”. A veces lamentamos crear personajes tan desventurados, pero ya no se puede hacer nada una vez creados.
¿Quedó superado el desencuentro “criollos” – “andinos”?
Es una discusión tan absurda en un mundo globalizado, integrado y mestizo como el nuestro. Porque aun en la costa el Perú es andino. El mar es andino. Es tan desfasado el tema que me parece banal. Es como cuando los místicos se reunían a discutir cuantos ángeles podían entrar en una cabeza de alfiler.
¿Y cómo entonces el papel de la crítica literaria?
No existe. Hay muchos reportajes pero muy pocas críticas. Ahora, Ricardo González Vigil es un buen crítico, es un buen estudioso, pero no se da abasto para todo. Tampoco le dan el espacio que le daban antes.
Dice que ahora ya no escribe para cambiar el mundo sino para calmar sus nervios…
El mundo para mí se ha vuelto tan convulso, tan turbulento, que me siento en calma cuando me enredo con mis personajes, cuando converso con ellos.
Taller: “Cómo crear cortinas de humo”, para principiantes
El material está al alcance de todos. La materia prima es la realidad misma. La realidad misma es una cortina de humo. Lo único que el aprendiz de periodista necesita es un olfato pirotécnico o post pirotécnico, nada más.
¿Qué es una cortina de humo? Es eso mismo: una cortina de humo. Recuérdese, por ejemplo, el truco que los ninjas acorralados utilizaban en las películas para escapar de sus enemigos. Por supuesto, era una cortina de humo -a veces de colores- que emanaba en ebullición de una diminuta bolsita sujeta al cinturón del guerrero japonés.
OK. Pasemos a la realidad.
La cortina de humo -a la peruana- puede ampararse en una absoluta mentira, en una verdad a medias o en una verdad a sobredimensionar. Todo vale. La idea es distraer la atención de esos otros asuntos que sí importan. Esto no quiere decir que el hecho, fuente de la cortina de humo, no sea importante. Pero lo es en menor medida que lo que sí es trascendente para una nación.
Ojo: no hay cortina de humo pequeña sino mal preparada.
Advertidos, iniciemos.
Veamos algunos ejemplos de lo que el aprendiz de periodista puede poner en práctica.
1.-Navajas, agujas, imperdibles o tachuelas oxidadas te pueden llenar media semana de noticias. Poner dichos puntiagudos implementos dentro de un pan tibiecito es el escándalo perfecto para comentar durante el resto del día. Entrevistar a la ofendida (cómplice) ama de casa que casi pierde el labio, organizar una redada a la panadería del terror -tomando en cuenta que pocas panaderías de barrio cumplen con las debidas reglas sanitarias- y abrir el segmento del noticiero a las 7 a.m. con una microondas desde la comisaría del distrito con el metálico cuerpo del delito envuelto en una servilleta, harán el resto del trabajo. Ya tiene su primer elemento distractor: indignación.
2.-Urgente. Se revela una innegable vinculación entre un ministro y un chuponeador de la peor calaña. No se agite. Aquí la solución.
Una vedette, por supuesto. ¿Que qué tiene de interés público? Mucho, si usted sabe manejar la idea. Una vedette es el kamikaze perfecto para cualquier misión que requiera de un escándalo con páginas rosas en cualquier kiosco del país. ¿Cuál escándalo? Por ejemplo, que inició en los ejercicios amatorios al mismísimo nieto de González Prada, Ricardo Palma o de Hipólito Unanue. No importa el personaje, lo que importa es que suene a escándalo sexual. Una foto de la generosa vedette posando sus redundancias junto al busto del personaje elegido será un golazo para los diarios chichas. Y nada mejor si llega la policía y la detiene por alterar el orden público. La tele enloquecerá. Un éxito para un par de semanas.
Aparecerá un segundo elemento distractor: el morbo.
3.-Y la obra maestra de las cortinas de humo: los asesinos, reales o inventados.
Apodos como el de “el monstruo de los cerros” funcionaron bien para los 90. Pero ya es tiempo de innovar. Qué tal “el monstruo del Chat” o “el monstruo del Twitter”, o para ser más populosos “el monstruo del Hi5”. Queda.
No importa que no haya víctimas. Los condicionales “sería” y “habría” acudirán en su ayuda. El monstruo del Hi5 aterrará a cualquier padre que sepa que sus retoños consumen horas y horas de Internet después del colegio o la universidad. Los miembros de las APAFA de todo el país tomarán cartas en el asunto. Una histeria colectiva atrapará a los frustrados adolescentes -y chiquiviejos- que, prohibidos de subir sus fotos personales a la tribuna virtual más pública del país, recurrirán a extrañas maneras de comportamiento con tal de rellenar sus vacías existencias: como leer un libro, por ejemplo.
Y aquí un tercer, y último por ahora, elemento distractor aparece: el miedo.
No lo olvide.-No hay que forzar una cortina de humo. Hay que dejar que respire y que tome vuelo propio, el público hará el resto. Como todo padre, hay que tener plena conciencia de que algún día nuestra creación empezará a caminar sola y entonces habremos perdido a la niña de nuestros ojos. Y así como un día apareció por una necesidad, un día sin saber mucho el cómo y el por qué, desaparecerá para siempre en los archivos de dichosas épocas pasadas, tan fecundas para distorsionar la verdad. Hablamos de un par de semanitas a tras, nomás.
¿Qué fue del caso Lawrence Kurlander?…a 4 años del escándalo
En el año 2005 el The New York Times publicó una extensa investigación de Lowell Bergman y Jane Perlez, excelentes periodistas que cubrieron el caso de Lawrence Kurlander – Vladimiro Montesinos – Yanacocha, y que también incluye a la mismísima CIA. Investigación que generó el documental La Maldición del Oro Inca, y que tuvo como punta de madeja uno de los vladivideos que se dieron a conocer a la luz pública tras la caída de la dictadura.
En el Perú quien siguió la impecable investigación fue otro gran periodista, Ángel Páez de La República.
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Ángel Páez.
“EN PRIMERA • El influyente diario investigó cómo la empresa Newmont, propietaria de Yanacocha, logró el control de la mina con ayuda de Montesinos y la CIA.
Lawrence Kurlander es un nombre y un apellido que para la mayoría de peruanos no suenan a nada. Pero este hombre cumplió un dramático papel que determinó que la corporación estadounidense Newmont Mining controlara Yanacocha, la mina de oro más productiva del mundo.
El periódico The New York Times, luego de seis meses de investigación, relata en un amplio reportaje la historia oscura de Newmont y cómo hasta ahora la justicia peruana se hace de la vista gorda.
Un documento capital es la grabación que hizo Vladimiro Montesinos de la reunión que sostuvo con Lawrence Kurlander, el 26 de febrero de 1998, cuando este era el número tres de la compañía. En el Perú la ubicación del audio en la práctica no ha tenido ningún efecto, lo que sorprende a Lowell Bergman, el periodista que piloteó la investigación para el diario neoyorquino.
Asuntos privados
“El año pasado, el Departamento de Justicia (de los Estados Unidos) dio por finalizada una investigación sobre el presunto pago de sobornos a funcionarios gubernamentales peruanos, luego que el gobierno del Perú rechazó cooperar estrechamente y expiró el estatuto de limitaciones, de acuerdo con autoridades judiciales familiarizadas con el caso”, escribió Lowell: “El gobierno del Perú investigó el caso Yanacocha y no denunció los sobornos”.
Fue el Ministerio Público el que informó que no había en curso una pesquisa sobre la reunión entre Montesinos y Kurlander, y el Departamento de Justicia norteamericano dio por terminado el asunto.
El reportero Lowell logró que Lawrence Kurlander, ahora retirado, hablara después de muchos años.
Kurlander le dijo que estaba apenado por haber ido a buscar a Montesinos, aunque “aseguró que no hubo sobornos, ni nada ilícito, al menos en lo que respecta a la empresa y nuestros aliados”. El ex consejero de Montesinos, Rafael Merino Bartet, dijo otra cosa a las autoridades anticorrupción.
Habló de que sí hubo dinero de por medio, alrededor de US$ 600 mil, y que Montesinos se los entregó a su ex amante, Grace Riggs Brousseau, quien precisamente estuvo como traductora del asesor de Fujimori en la reunión con Kurlander. Riggs está detenida y procesada por su relación con las cuentas de Montesinos en Suiza.
“Cualquiera que estaba de lado de los Estados Unidos, o en el gobierno estadounidense, y quería verle o hablarle (a Montesinos), debía pertenecer a las grandes ligas”, señaló Kurlander para explicar por qué recurrió a Montesinos: “Ninguna persona le habló para que influyera sobre el curso del caso”.
La mano de Rasputín
Pero, como anotan Lowell Bergman y Jane Perlez, la periodista que también participó en la investigación, la grabación Montesinos-Kurlander, y los hechos posteriores, ponen en duda lo que dice el ex funcionario de Newmont.
Kurlander dijo que intervino en el caso Yanacocha porque se enteró que la empresa francesa BRGM, que se disputaba judicialmente con Newmont la propiedad de un importante paquete de acciones de la mina aurífera, tenía “un comportamiento inapropiado” y que presionaba a los jueces para ganar el litigio.
El cinco de enero de 1998, la Corte Suprema votó 3 a 2 a favor de BRGM, pero necesitaba un voto más para ganar. Poco después, el 26 de febrero, Kurlander buscó a Montesinos, por recomendación de gente del gobierno estadounidense y de Newmont .
Kurlander dijo a The New York Times que “sabía que Montesinos era un hombre extremadamente malo”, pero desconocía que estuviera implicado en casos de corrupción y violaciones de los derechos humanos. Los informes de esa época del Departamento de Estado norteamericano lo contradicen: ya eran conocidas las actividades delictivas de Vladimiro Montesinos.
El mismo Lowell desestima la versión de Kurlander, porque en la grabación se registra cuando el hombre de Newmont le ofrece sus contactos a Montesinos para acallar al empresario Baruch Ivcher, quien se encontraba en Washington denunciando que Fujimori y Montesinos le arrebataron la nacionalidad peruana con la finalidad de capturar Frecuencia Latina.
Es más, Kurlander le propuso a Montesinos hacer lobby con sus “amigos judíos” en Estados Unidos, para desestimar la versión de Ivcher de que era “víctima de una persecución antisemita” por parte del SIN”.
* * *
La nota es extensa, pero pueden revisarla en su totalidad AQUÍ.
El extraño caso de la sanción a Turbo Mix en Cajamarca
Para los cajamarquinos es sabido que el medio en referencia no se caracteriza precisamente por su respeto a las normas de la dignidad ciudadana y del periodismo en sÃ. Pero el caso, tal como se plantea, genera confusiones por lo enrarecido de sus alcances jurÃdicos, por decirlo de algún modo.
A Turbo Mix se le multa por haber incumplido con el horario de protección familiar y su código de ética. Hasta ahà perfecto. Pero analicemos, 1.- Bajo esa concepción no existirÃa ningún canal de Lima, y probablemente una buena parte de los de provincia. ¿Horario de protección al menor? ¿Han visto televisión peruana últimamente? 2.- Por no cumplir con su mismo “código de éticaâ€. Todo lo anterior es aplicable a este punto. ¿Códigos de ética en el caso de los Petroaudios, por ejemplo? Ustedes digan.
Aquà también interviene la dicotomÃa del héroe impresentable. O sea, un medio puede terminar convirtiéndose en el abanderado de la Libertad de Prensa gracias a una denuncia que en el fondo puede tener cierto sustento; pero que, sin embargo, por ser presentada por una autoridad termina desestimada y reconocida como opresión o censura. No por nada el principal demandante es el Alcalde de Cajamarca: el “plato de fondo†de algunos programas de Turbo Mix.
Pero entonces si debieron sancionar a Turbo Mix debió ser cuando el Alcalde puso una demandó por difamación, y no por no cumplir con una falacia tan peruana como lo del horario de protección al menos que aquà nadie respeta, y lo que terminarÃa prestándose a muchas suspicacias.
Todo un embrollo.
Asi informa El Comercio:
“El Ministerio de Transportes y Comunicaciones impuso al propietario de radio Turbo Mix una multa de S/.7.100 por violar el horario de protección familiar y su propio código de ética . La sanción se impuso tras la denuncia interpuesta por el alcalde provincial de Cajamarca, Marco La Torre Sánchez.
El burgomaestre presentó su denuncia ante el ministerio, pues en la radio se emitÃan palabras soeces contra él. Tras recibir la denuncia, la Dirección General de Control y Supervisión de Comunicaciones pidió la opinión no vinculante del Consejo Consultivo de Radio y Televisión, Concortv, de acuerdo con la Ley de Radio y Televisión.
Según la Resolución Directoral 711-2009-MTC, el medio de comunicación emitÃa de manera reiterada ofensas e insultos dentro del horario de protección al menor.
Wilfredo Huaripata Aguilar, propietario de la empresa, dijo que habÃa pagado de inmediato la multa, por lo que esta se redujo a S/.4.100. Acotó que la denuncia del alcalde provincial de Cajamarca contra su medio era un acto de “amedrentamientoâ€.
CLAVE
Esta es la primera vez en que un medio del paÃs ha sido sancionado por incumplir el horario de protección familiar y su código de ética debido a la queja de un ciudadano y a la negativa del medio por autorregularse.
¿Quién ha OSADO sabotear a la minera Yanacocha?
Una “indignada” Yanacocha demandó una exhaustiva investigación…
(Vía Panorama Cajamarquino):
“La empresa Yanacocha informó ayer el hallazgo de una pequeña cantidad de mercurio metálico en un tramo del canal Quishuar, cercano al punto de descarga de agua que la minera tiene en la zona, descartando que sea producto de sus operaciones, “lo cual puede corroborarse técnicamente”.
Mediante comunicado de prensa, aseguró que esta acción “no ha generado un impacto de consideración en la calidad del agua del canal Quishuar, considerando la mínima cantidad de mercurio encontrada y el alto volumen de agua que corre por el citado canal”.
Precisó que “el mercurio que se origina en nuestras operaciones, como subproducto en el proceso de obtención de oro, tiene características que hacen posible su identificación, una especie de ‘huella digital’ que permite identificarlo a través de un confiable procedimiento técnico”.
Según la empresa minera, “este hallazgo se produce en circunstancias que resultan sospechosas“.
Alan Ele